怀疑和否定形而上学的信仰上帝或精神存在物并不现代的产物。无神论在社会包括古希腊和罗马基督以前的,剑桥大学教授说。

在他的书中名为“与众神:无神论在古代,”蒂姆·惠特马什教授研究了几千年前的古人不相信上帝或神,具有挑战性的理论,人类天生倾向于相信超自然的力量或神。

“早期社会更有能力比许多自包含的无神论的范围内被认为是正常的,”惠特马什教授说。

无神论不受现代化的影响

随着工业的发展,科学和技术,许多人相信上帝或神的信仰的转移主要通过现代大众教育和科学突破。万博体育登录首页

两个假设之间的研究挑战那些相信神,和那些无神论者。其中一个是,无神论是现代化和现代的产物的观点。许多人认为难以置信上帝是近年来现代生活,因为人们更多地了解了尤其是在西方社会。

然而,惠特马什教授认为,尽管被写在历史的大部分地区,无神论在古代社会兴旺发达。他引用的证据,证明无神论是一种古老的信仰,可以追溯到希腊思想家色诺芬尼的版本记录的作品(公元前570年)。色诺芬尼以反对传统的对神的看法。在他的诗歌中,他袭击了荷马和赫西奥德风格的拟人化的神的描述,它清楚地显示了不相信超自然。

宗教的普遍主义

宗教的普遍主义国家,人们自然倾向和“有线”相信神。

”,而不是基于科学的理性判断,这些早期的无神论者做什么似乎普遍反对宗教的矛盾的性质——它要求你接受的东西不是直观地在你的世界,“惠特马什教授解释道。

“事实上,这是几千年前发生表明形式的怀疑可以存在在所有文化中,也许一直都是这样,”他补充道。

古老的

研究认为,怀疑是“陈旧”。历史上有很多实例表明,古人,即使在现代化出现之前,不相信神和神。除了色诺芬尼,柏拉图在公元前4世纪表示,非信徒也不是第一个有关于神的这一观点。

无神论在古代历史在很大程度上适应了不成文的,直到它消失在罗马基督教在公元前4世纪。其余的人,对世界上大多数相信神,宗教和神灵,是历史。

Withmarsh教授解释说,他的书不是为了证明或者反驳无神论的真相。

“然而,我有一个强大的信念——已经硬化的研究和写作这本书——文化和宗教多元化,和自由辩论,是不可或缺的美好生活,“惠特马什教授补充道。

照片:Contando Estrelas |Flickr